程应峰

关于行与知，有两种说法，一种是“不行而知”，一种是“行而知天下”。

 “不行而知”是老子的观点。他在《道德经》中说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”意思就是说，对事物的认识不应到客观世界中去寻求，认识不是从实践中得来的。你越是深入到客观实际中去，你得到的认识就越少。相反，足不出户，眼不看窗外，天下万事万物和其总的规律就能在脑海中呈现，被认识得请清楚楚。

在老子看来，圣人不用实践就有知识，不用观察就可作出判断，不用实地作为就可取得成果。他的这种认识论，是道家学说，即在宏观上把握事物的内在规律，所谓悟“道”。知“道”者，先知先觉，自然不必行而后知。应该说，这种极为高妙深奥的认识论，是只有圣人才可以独有的，与凡夫俗子的看法自然是大相径庭，相去甚远。

孔子则认为：一个人若不将所学的知识和理论付诸行动，与愚昧无知的人没有两样。这就是后一种说法“行而知天下”，这种说法更接地气，大多数人都能接受。现实情况也确实是这样，拥有知识就当与实践相结合，知识只有应用于实践，才能发挥永无穷尽的力量。对于这一说法，我更认同，恐怕绝大多数人也不会否认。

行，不是狭义的旅行或远足。行的蕴含是丰富的，是学习，是思考，是付诸实践，当然也包括远行在内。狭义的“行”，打着旅行的旗帜，游玩是它的本义，看的是外在的风景，知的是表象，而绝难认知一个地方一件事物深藏的底蕴。

学习是行。当我们捧一本图书在手细读，或者握着鼠标通过因特网静静浏览网页的时候，我们感受着外面的世界，读着尘世百态、社会万象、苦辣酸甜，也读出了字里行间蕴涵的思想、理念、情感、情趣。

思考是行。只学习不思考是不行的，那样只会照本宣科，亦步亦趋，步前人后尘。学而后能思，是最好的行，是最佳的认知方式，经过思考的知识，才能真正被牢牢掌握，融入自己的血脉之中。

实践是行。也就是我们通常所说的身体力行。一个人，学而不践，思而不行，生命就没有着力点。这样的人生，除了一场空，一枕梦，是不可能出现什么让人惊喜的意外的。只有将所学所思与生活实际结合起来，才能经世致用，才能造福众生。

远足是行。“读万卷书，行万里路”说的就是知与行，两者不可或缺。我们只有走出去，脚踏实地地了解外面的世界，听过，看过，感受过，才会真正拥有一个丰富的心灵世界。

行，而能知天下；知，才能更好地行天下。行与知是同一事物的两个方面，在客观上没有鲜明的先后、主次。知行合一，相辅相成，才是真谛。偏废的人，不管是行，还是知，注定难有什么值得肯定的成就和作为。