尹 石

《龙的传人》篆刻

《龙的传人》

《飞龙在天》篆刻

《有龙则灵》篆刻

《东方龙》篆刻

《飞龙在天》

《有龙则灵》

《东方龙》

若问：尔见龙乎？必对曰：否矣。

然，古今，龙，一直缠绕于民，缠绕斯国，缠绕人之灵魂。

十二生肖中以动物为时辰名，除龙为虚，余皆为实。

中国人有重男轻女思维，生男生女本是“天生”的，不以人之意志为转移，但却每被生产者欲择龙年生岀“龙宝宝”来，以期未来“望子成龙”进而能成为“真龙天子”。

龙，既然“神龙活现”地若存若离，虚拟偶像，竟为何物？

传说中，龙是一种极具灵性动物。头生角、须，身长，有鳞、爪。说文解字：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」——真乃“传说”也！

连韩愈也解龙曰：“龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。”《易》曰：“云从龙。”固，龙、云互生，真“神灵”岀焉。所谓“来龙去脉”也！乃乎？

春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，人称叶公。子高好龙：带钩上枘凿龙图，四壁画龙。于是“天龙”闻而下窥于牖，尾入堂，叶公惊之，失其魂魄，五色无主，夺门而“桃之夭夭”不知去向！——此寓言题示：

是叶公非好龙也，好夫“似龙而非龙”者也。亦即：“龙”是国人虚构的，是“古老的东方有条龙，它的名字叫中国”，是“中国制造”的名牌，或者叫崇拜偶像，此精神寄托而已。中国自秦始皇自称皇帝是“真龙天子”以诏示权位的“合法性”，以服天下，以奴众民而已。

之后历代帝王以此自居，百姓夕惕若厉，唯恐“龙颜大怒”呼狂风唤骤雨而殃及池鱼。

是固，《周易》乾卦上九曰：“亢龙·有悔”，而爻辞曰“用九，见群龙无首·吉”。可释为，当飞龙在天，以致阳极时，会岀现物极必反，以致天下大乱，则悔之晚矣。而爻化成群龙无首时则又成为吉象。此辩证有道“妙处难与君说”也！

既然龙忽悠了天下，当应完美无瑕乎？匪也，龙亦有疵时。它“生活作风有问题”！必须揪岀示众：它和九个不同种类雌性动物乱性，生岀了九种龙子。且如同驴与马交而生岀骡子，以致无再传代。故“真龙”不贞，奈乎阴阳？

传，南北朝画家张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每云：“点之即飞去。”人以为妄诞，固命点其二。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾天，未点眼睛者皆在。

故，凡人未见真龙，而自诩为“真龙天子”也未必是真龙。若把龙作为国之图腾象征、民之祈福之神尚能作民族精神支柱耳！

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。混沌世界，假作真时真亦假，虚虚实实，姑且听之任之，反其道而动之。

吾生有幸，居龙蟠虎踞之金陵，宅清凉山上，山下一池乌龙潭水。正所谓：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”矣！