张永祎

刚刚热播的重大革命历史题材剧《数风流人物》在观众中引起了极大的反响。该剧通过描绘13位中共“一大”代表的不同人生轨迹，再现了那个激情澎湃、热血沸腾的历史岁月，几塑造了像毛泽东、周恩来、朱德、李大钊、陈独秀、瞿秋白、董必武、方志敏、恽代英、肖楚女等一大批为中国共产党成立、发展和壮大作出卓越贡献的革命先驱和革命先烈，他们始终坚持“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命，以坚如磐石的理想信念和坚定不移的信心决心，勇往直前以赴之、断头流血以从之、殚精竭虑以成之，描绘了一幅幅激越壮丽的历史画卷，树起了一座座伟岸不朽的历史丰碑。

巍巍丰碑，高山仰止，宏大的历史叙事，来自于细节的出神入化。毛泽东指挥千军万马运筹帷幄之中，甚至连把自己的衣服烧起来都没发觉，李大钊临刑前给自己的妻子深情地洗头，杨开慧为了保护亲人急急忙忙地为自己的孩子改名换姓，瞿秋白在刑场上仿佛看到自己的女儿向自己跑来等等，这些细节都感人至深，动人心魄，震撼人心！这里我还想特别强调两个战友情的细节：一是瞿秋白送马。知道徐特立要随中央红军主力撤离，瞿秋白就把自己的白马送了他，徐特立见盛情难却，骑了一段路以后，又把马放了回去，瞿秋白看到后非常惊讶，但在这一送一还之间，所彰显的正是战友情深的浓笔重彩。二是邓恩铭唱歌。在去刑场的路上，为了报答战友的恩情，邓恩铭给战友唱了一首家乡的民谣，他们没想到，在生命的最后一刻，还能够听到如此美妙的歌声，但我们更要看到歌词中所表达的“志在苍生，不顾安危”的革命豪情。

革命的豪情、美好的爱情、浓烈的亲情，常常被编导化为动人的诗情。当毛泽东知道毛泽覃牺牲的消息后，情不自禁地吟诵起杜甫的《苦战行》，表达了对弟弟为国捐躯的赞颂以及深切的怀念之情。瞿秋白给自己的妻子写情诗，表达了“春华秋实，你我永远同在”的美好爱情。恽代英与妻子沈葆英隔着牢房在唱和着李商隐的 《无题》的诗句，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，等等。诸如此类，不胜枚举，甚至连剧名都取自毛主席的词《沁园春·雪》。人们不禁要问，这部电视剧的诗词运用为什么会如此广泛，频率又为什么会如此密集。我觉得有这样几个方面的原因：一是许多历史的事实本来就如此，现实就是故事的本身。夏明翰他在临上刑场前，写下了一首气壮山河就义诗:“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”二是在烽火连天岁月里，许多共产党人马不停蹄，触景生情，有感而发，都会情不自禁地通过简明扼要的诗词来表达感情，像毛泽东的“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，周恩来的“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”等等。三是诗词这种形式能够直抒胸臆、直击人心，在接通情感、激发情感、表现情感方面更胜一筹。这些是编导应该运用诗词表达的客观因素，同时他们之所以能够如此信手拈来、恰到好处，也足以证明他们的视野非常开阔、积累非常丰富、功底非常扎实，所以只要剧中人物有悲欢离合之情，他们就能随时以诗词歌赋应之，“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”。

诗情的练达是一种凝聚性的精致审美，当来自心底的诗情通过电视镜头外溢到画面上了以后，就会成为一种情景交融的意境创造。罗亦农被国民党残酷杀害，她的妻子哲思知道后跑到了刑场，看着地上一滩殷红的鲜血，顿时嚎啕大哭，痛不欲生，恰在这时屏幕上闪回出了一组他们曾经美好的画面，曾几何时，在风景的曼妙处，心中的那抹情怀、那份相恋，唯有你知我知、我懂你懂。这时，亦农说“哲思，我真想做一轮太阳，升起来时候美丽，落下去壮观。生命当如此，壮哉！”哲思说“太阳你做了，那我就做一轮月亮，白天默默地守在你的身旁，晚上发出美丽的光辉与你相伴。”亦农说“我们是在做诗吗？”哲思说“做诗不好吗？让我们的生命就像一首诗一样。”亦农说“对，革命者的生命就像一首诗一样，起承转合，抑扬顿挫，或抒情、或美丽、或辉煌。”当我们看到他们在明媚的春光中，手拉着手，一起走向胜利喜悦的时候，这时天空很蓝，太阳很暖，电视镜头就仿佛在用光影谱写着一首红色的情诗，特别唯美！现实是残酷的，但理想是美好的，它们之间的直接关联就是，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。也让我们坚信：精神的伟力，能够打破悲欢的界限；信仰的光芒，也能够跨越生死的界线！