熊代厚

今天一不小心，手被门夹了一下，疼得我不由喊起来，直咧牙。

办公室的一个老师突然问我，为什么说“疼”，而不说“痛”呢？

这倒也是，说“痛”也是可以的，为什么没说“痛”呢？是因为方言？还是因为词义的轻重？或是口语与书面语？

以前从来没有想过这两个字的区别，上完课空闲下来，作了一点小小的探究。

探究一个汉字，首先看它是怎么造出来的。东汉许慎的《说文解字》对“痛”的解释是：“痛，病也。”痛就是一种病。

《说文解字》里没有收录“疼”字，一百多年后，魏晋时一本叫《广雅》的字书才收录了“疼”字，解释为“疼者，痛也！”这样说“疼”和“痛”好像是一回事了。

但实际上不是。

仍从造字的角度来解释，“疼”和“痛”，都是病字头，都是一种病。但古人表达病通常用“痛”，而不用“疼”，如《韩非子》“桓侯体痛”。王充《论衡》“病痛恐惧。”司马迁在《屈原列传》也说“疾痛惨怛”。

“疼”，是病字框加“冬”，“冬”代表寒、凉，疼是指像冬天寒风吹在脸上的感觉，这种不适感常是外在的，浅层的。比如像今天手不小心被门夹了，平时被开水烫了，被尖锐的东西刺到了皮肤等等，这种外在的伤害会导致让你喊“疼”。

“痛”，是病字框加一个“甬”字，“甬”是小路、管道的意思，所以“痛”是一种肌体因堵塞而产生的不适感，这种感觉是内在的，深层的。

“痛”中的“甬”，还可解为“涌”，像水涌出也，所以来的要深广一些。

因而“痛”比“疼”更加强烈，更加深重，我们有“疼痛”这个词，而没有“痛疼”，因为事物的发展常常由表及里，由轻至重，先疼而后痛。

“疼”常在眼前，“痛”则在心底。“疼”是可以通过外力来止住，而“痛”是绵绵不息的。“疼”多为一种肌肤的感觉，而“痛”有时则引申为灵魂的声音。

“记忆如果成了碎片，那是因为里面全部都摆满了心痛。”这断不是心脏出了什么毛病，而是一种灵魂的呼喊。

因为“痛”可以表达程度深，有时它充当表示程度的副词了，如痛惜、痛惋、痛恨、痛哭、痛骂、痛杀、痛改前非等，杜甫诗“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”这些“痛”都是极、甚、尽情的意思。

在中医上，“疼”还指急性发作的、持续时间短的、有灼烧感的、开放发散的、尖锐刺激的。“痛”则是慢性的，长久持续的，冷凝的，憋胀的，顿挫的。

我们再稍为细究，“疼”和“痛”在音调是不一样的，一个向上扬，一个是向下沉。

比如你突然被针戳了一下，会大喊一下“疼”，从身体的感觉到发出的喊叫声，都是尖锐的，短暂的。你的头会不自主地向上扬，身体向后倾，表达的是一种短暂的释放。

“痛”则不一样，身体内部有什么毛病，感觉是深层的、下沉的、内敛的、持久的。多数人会低头含胸，身体向前倾，做蜷缩状，表达的是一种内敛。

“疼”和“痛”除了可以描述身体不适，还可以表达一些心理上的感受。“疼”常和“爱”关联，如“我心疼孩子”，“你这个样子真让人心疼”。“痛”常和“苦”关联，表达一种悲伤，如“失败让他很痛苦”。

这种心理感受还会迁移到在文学上，表达的情感也是不一样的。

“疼”在文学作品中，最早出自于明清之际的戏曲家孟称舜《桃花人面》：“满庭花落地，则有谁疼？”道出了对落败之花的满满怜惜，一种落寞之意扑面而来。

“痛”字则出自于我们非常熟悉的《出师表》：“未尝不叹息痛恨于恒、灵也。”这里的“痛”是心里很难过的样子。后面的那个“恨”，并不是今天说的仇恨，而是遗憾的意思。

有一个成语叫“痛定思痛”，指事后追思当时所遭的痛苦而更加伤心，也可以表示受挫折后的教训，它最早出现在韩愈《与李翱书》：“如痛定之人，思当痛之时。”

宋代的文天祥在《指南录后序》也说：“死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”

你看，“疼”和“痛”，虽然只是两个常见的汉字，却包含了我们祖先满满的心血，也凝结着他们非凡的智慧，无论历史如何更迭，这些汉字永远会伴随着我们，绵延不绝。